|
ПСИХОЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ ЗАЩИТА
| |
| Aurorochka | Дата: Вторник, 21.05.2013, 15:41 | Сообщение # 1 |
 Главная волшебница
Группа: Хозяйка сайта
Сообщений: 4653
Статус: Offline
| 
Темой психологической и энергетической защиты сегодня интересуются многие. Это объясняется драматическим характером нашего времени с его огромными нагрузками, воздействием на физическую, психоэмоциональную и духовную сферу человека. Законы всех государств предусматривают охрану жизни, здоровья и целостности физического тела граждан от посягательств злоумышленников, однако в них ничего не говорится о защите от психоэнергоинформационной агрессии при межличностном общении, воздействия средств массовой информации и властных управляющих структур с помощью различных парапсихологических средств.
Здесь будут публиковаться материалы из книг, которая представляет собой подробный практический справочник по психоэнергетической защите от вампиризма, негативных психологических и парапсихологических воздействий, черной магии, информационного зомбирования и лжеучений.
Автор - Сергей Юрьевич Ключников, психолог-практик, исследователь эзотерических учений, философского наследия семьи Рерихов и евразийства. историк духовной культуры. Получил филологическое образование, окончил аспирантуру психологического факультета ЛГУ, работал психологом, много лет занимался изучением измененных состояний сознания, духовно-психологических практик мировых религий, освоением медитативного опыта Востока и Запада, созданием современных систем саморегуляции и самовоспитания.
В настоящее время проводит лекции, психологические семинары-тренинги, индивидуальные сеансы и семейные консультации, основанные на авторской разработке - методе "Эзотерического психосинтеза".
|
| |
| |
| Aurorochka | Дата: Вторник, 21.05.2013, 15:47 | Сообщение # 2 |
|
Главная волшебница
Группа: Хозяйка сайта
Сообщений: 4653
Статус: Offline
| Проблема защиты человека от неких разрушительных сил, отрицательно влияющих на его здоровье, судьбу и душу, остро стояла во всех древних магических системах разных стран и народов мира. Человеческая душа рассматривалась в них как объект постоянных воздействий многочисленных духов природы и сил, многие из которых считались враждебными и злыми. Эти силы казались людям необычайно опасными, способными проникнуть внутрь тела, испортить жизнь, наслать неудачу, сделать невыносимой судьбу, вызвать болезнь, которая понималась как похищение частицы души. Для того, чтобы обезопасить себя от подобных неблагоприятных воздействий, были разработаны различные магические методы, основанные на вызывании и применении других сил, имеющих положительный, благоприятный для человека характер.
Раз существует защита, значит, существуют и те силы, которые угрожают и нападают. Люди в процессе общения обмениваются между собой информацией, психологическими переживаниями, энергией, причем в одних случаях этот обмен бывает равноценным и взаимообогащающим, а в других случаях неравноценным и приводящим к информационным, эмоциональным и энергетическим потерям. Защита как раз и необходима как средство, помогающее обезопаситься и от самих энергетических потерь, и от причин, вызывающих эти потери, и от людей, порождающих эти причины, и называемых энергетическими вампирами. Наивно полагать, что можно прожить, лишь накапливая силу. Потери на всех перечисленных уровнях неизбежны, жизнь в известном смысле - предприятие убыточное, однако, бывают естественные расходы энергии, а бывают -неестественные, чрезмерные, излишние, ведущие к психоэнергоинформационной энтропии.
...Новый Завет также пестрит примерами, указывающими на возможность утечки энергии от одного человека к другому (вспомним эпизод с прикосновением женщины к телу Иисуса Христа и призывы к собиранию духовных сокровищ на небе, "где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут").
Наиболее подробно в XX веке феномен вампиризма проанализирован в учении Живой Этики (Агни Йоги), гласящем:
"Взаимообмен энергий есть естественное явление, но выпивание чужой энергии без передачи своей уже недопустимо. Такое явление так же часто, как и заразные болезни, но до известной степени можно бороться с такой ярой самостью. Если от младенчества люди будут внушать себе мысль об обмене и сотрудничестве, то они будут и разумно общаться с энергией.
Многие виды вампиризма не что иное, как невежественная распущенность."
Однако, как видно из других параграфов той же Агни Йоги, существует не только бессознательный невежественный вампиризм, но и вполне сознательное похищение энергии Деревенский колдун, насылающий порчу, есть похититель чужой силы, поскольку цель его заклинаний состоит в разрушении заградительной аурической сети жертвы, проникновении в его ауру и поглощении чужой силы. Аналогичным образом действует темный экстрасенс или черный маг, наносящий противнику оккультный удар для того, чтобы бесконтрольно пользоваться чужой силой и волей. В точности так же лжеучитель с помощью обмана и ложных оккультных знаний похищает тончайшую энергию человека называемую душой. Во всех приведенных случаях: а) есть похититель, незаконно крадущий чужую силу, б) есть жертва, по слабости или недомыслию эту энергию отдающая и в) есть некий" оккультный механизм, благодаря которому подобное похищение" становится реальностью.
Вампиризм и психоэнергоинформационная защита.
Вампиризм как способ похищения энергии тесно связан с понятием психоэнергоинформационного нападения. Человек может быть атакован и агрессивной разрушительной информацией, и психоэмоциональными факторами, и отрицательным энергетическим разрядом. В результате нападения пробивается заградительная сеть ауры и происходит похищение энергии.
Среди факторов, способствующих успешности нападения, следует отметить деформированное экстрасенсорно-энергетическое мировоззрение, во многом построенное на страхах и самовнушениях. Такое мировоззрение, иногда называемое патогенными системами верований, усиливает эффект вампиризма, и облегчает проникновение чужой воли в энергетическую оболочку человека. Очень хорошо и подробно говорится на этот счет в книге анонимного автора "Принципы современной психической самозащиты".
Приведем обширные цитаты оттуда:
"Психическая защита представляет собой защиту от так называемых "психических нападений". Психические нападения - это различные отрицательные психофизиологические состояния, рассматриваемые "пострадавшим" как "наведенные извне", как исходящие от другого человека, с которым "пострадавший в момент нападения не находился в непосредственном контакте. Тема весьма скользкая, поскольку в психиатрии "психические нападения" определяются как "бред психического воздействия".
Психическое нападение оказывается возможным лишь в том случае, если потенциальная жертва разделяет ту или иную патогенную (болезнетворную) систему верований, то есть систему верований, предполагающую возможность психического нападения, способного повлиять на здоровье человека. Таким образом, психическая защита представляет собой, по существу, защиту от патогенных систем верований. Сразу же следует уточнить, что всецело патогенных систем верований не существует. Системы верований могут быть патогенными в своих частных аспектах, предполагающих принципиальную возможность "нападения".
|
| |
| |
| Aurorochka | Дата: Вторник, 21.05.2013, 15:52 | Сообщение # 3 |
|
Главная волшебница
Группа: Хозяйка сайта
Сообщений: 4653
Статус: Offline
| Предлагаемая книга преследует цель помочь как продвинутым людям, уже избравшим свой духовный путь, но столкнувшимся с проблемами маловосстановимых потерь психической энергии, так и начинающим. Она ни в коем случае не стремится заменить собой духовную литературу или выступить в роли некоего "антивампирического" учения. Она есть практический справочник по многим методам защиты от различных форм и разновидностей вампиризма. Отсюда "телеграфный стиль" изложения, некоторый схематизм в раскрытии тем и описании методов и незначительное количество живых конкретных примеров (читателям предлагается вспомнить их, покопавшись в своей памяти, и додумать самостоятельно). Отсюда и форма справочника - вопросы и ответы. Хотя данная работа относится к основной духовной литературе как вспомогательный справочник, читать его нужно медленно и сознательно, пытаясь понять и пропустить через себя все его главные мысли, выводы, идеи и практические советы. Лишь в этом случае человек способен проникнуться знанием, сосредоточенным в нем именно в такой степени, чтобы успешно его применить.
Идейной основой данной работы является синтез представлений о психоэнергоинформационном обмене, феномене вампиризма, черной магии, лжеучений и методах защиты от них, сосредоточенных в религиях, эзотерических учениях (главным образом в Агни Йоге), а также в современных научных разработках и системах, заинтересованных в данной проблематике. Представляется, что лишь синтез знаний различных областей может дать благоприятный результат.
Во время чтения необходимо настроить себя на спокойное, уравновешенное состояние и позитивное мышление, исключив все страхи, тревожные настроения, отрицательные эмоции и мысли, а если они все же будут возникать, тогда следует вновь и вновь избавляться от них и проникаться верой в себя. Данный совет нужно выполнять неукоснительно, иначе любое отождествление с этой негативной и взрывоопасной темой будет лишь ослаблять вашу психоэнергетическую защищенность перед энергетическими вампирами и черными магами. Необходимо также внимательно прочитать послесловие.
Вампиризм (при условии, если понимать его во всем разнообразии и бесчисленности реальных проявлений) есть один из главных факторов, ведущий к потерям психической энергии. Потому что каждый человек, всерьез озабоченный духовными поисками, должен решать проблему потери и накопления энергии, а также защищаться от всех видов вампиризма, черной магии, зомбирования и лжеучений. Научиться этому человек должен сам, никто другой не выполнит за него эту работу. Лучший способ такого обучения состоит в том, чтобы самостоятельно встать на тот или иной серьезный духовный путь и следовать заветам выбранного учения. Однако практика показывает, что и многолетние последователи тех или иных учений все равно нередко испытывают острую нехватку энергии и всеохватное чувство усталости, а также страдают от разнообразных видов вампиризма, пусть и на более высоком уровне. Потому для всех заинтересованных людей будет полезно разобраться с этой непростой проблемой, лучше осознать ее и ознакомиться с самыми разнообразными методами духовно-психологической и энергетической защиты от энергетического воровства.
Как правильно читать этот текст?
_ Сохраняя полное душевное спокойствие и равновесие. Ни в коем случае не стоит эмоционально отождествляться с данной тематикой, особенно в тех случаях, когда речь идет о силах тьмы, о черной магии, о разрушительном оккультном воздействии. Текст ставит перед собой цель не напугать, а дать реальную защиту.
_ Стараться прочитать текст целиком, не вырывая какие-либо отдельные темы, методы или приемы - тогда в сознании будет полная целостная картина. Если этого не получается, можно начать знакомство с проблемой с какой-либо одной, интересующей вас темы, и лишь постепенно переходить к другим.
_ Пытайтесь прочувствовать универсальность закона траты-накопления энергии.
_ Пытайтесь одновременно осознавать, чувствовать, ощущать и практически воплощать каждый совет или рекомендацию в практику, при условии, что этот данный совет принят на уровне сердца.
_ В случае, если слово "вампир", употребляемое во всем тексте в смысле энергетического похитителя, по какой-либо причине слишком неприятно для глаз читающего и кажется слишком вульгарным по звучанию, можно мысленно заменять его любым другим словом, например, словосочетанием "похититель энергии".
_ Старайтесь читать текст, осознавая глубинный смысл предлагаемых советов, высказанных идей. Что значит осознавать глубинный смысл какого-либо текста с точки зрения эзотерических знаний? Это значит воспринимать его всем существом одновременно, то есть умом (понимая его ментальный смысл), эмоциями (переживая прочитанное на уровне чувств), волей (то есть воплощая понятую и пережитую информацию в действия - неважно, во внутренние, духовные или внешние, материальные), сознанием (то есть одновременно с чтением наблюдая за собой и своим восприятием прочитанного и объединяя все полученные ментальные и эмоциональные знания в единое целое совокупное знание сознание). Все это означает, что если вы хотите всерьез на высоком уровне овладеть методами духовно-психологической защиты от вампиризма, черной магии, зомбирования и лжеучений, вы должны глубоко осознать предлагаемые методы, выбрать из всего арсенала мощный, лично вам подходящий, синтез и применить его в конкретных условиях вашей жизни. А осознание невозможно без синтезирования всего своего психологического состава и мобилизации всего существа, без наблюдения за собой во время чтения, без отслеживания всего в самом себе, что сопротивляется данному знанию, и без постепенной трансформации сопротивляющегося Я.
.
|
| |
| |
| Aurorochka | Дата: Вторник, 21.05.2013, 15:56 | Сообщение # 4 |
|
Главная волшебница
Группа: Хозяйка сайта
Сообщений: 4653
Статус: Offline
|
Тайное наставление к справочнику.
При знакомстве с данной книгой, содержащей большое количество приемов и психотехник, у многих людей может возникнуть желание применить их для своих эгоистических целей и даже во вред ближним. Они могут проигнорировать те советы и рекомендации по методам работы со справочником, которые предваряют текст, и решить, что ничего страшного при этом не произойдет. Однако такое решение будет весьма ошибочным. Для того, чтобы предупредить такой подход к справочнику, следует понять несколько главных вещей.
Справочник и в композиционном, и в энергетическом, и в смысловом отношении построен таким образом, что его принципиально нельзя использовать в темных целях (для оккультного нападения на кого-либо, для нанесения энергетического удара, для вампирического удара, для решения эгоистических проблем, для защиты неправильного шага и т.д.). Он есть справочник по защите, а не по нападению.
_ Его невозможно использовать так потому, что механическое применение какого-либо средства невозможно или маломощно - требуется глубокое понимание сути.
_ Его невозможно использовать так потому, что отдельный прием сам по себе не работает или работает с очень малой эффективностью - все приводимые здесь приемы рассчитаны на их использование в системе и целостности.
_ Его невозможно использовать так, поскольку данный справочник нужно читать и применять параллельно с чтением и применением советов избранного духовного учения или религии - тогда действие предложенных приемов усиливается во много раз. Проработав это пособие, человек может гораздо глубже понять, как тема духовно-психологической защиты присутствует в текстах Евангелия, Бхагаватгиты, Дхаммапады или Агни Йоги.
_ Его невозможно использовать так, поскольку против сработает сама тонкая структура справочника и заложенная в нем энергия. Она нейтрализует подобные поползновения.
Если человек все же решится на свой страх и риск применять предложенные методы и приемы во зло, то он берет все последствия такого решения на себя. В лучшем случае у него ничего не получится и он впустую потратит время, в худшем случае он получит обратный удар кармы, лишившись при этом и тех немногих накоплений энергии, которые у него были. Мерой добра и зла следует считать прежде всего внутреннее чувство человека, который в глубине души всегда знает, на что направлены его действия - на добро или на зло.
|
| |
| |
| Aurorochka | Дата: Вторник, 21.05.2013, 16:01 | Сообщение # 5 |
|
Главная волшебница
Группа: Хозяйка сайта
Сообщений: 4653
Статус: Offline
| Глава первая.
Понятие о психоэнергоинформационном обмене.
Вопрос 1. Что такое психическая энергия и какова ее природа?
Ответ. Психическая энергия есть изначальная сила, разлитая в космосе и наиболее полно концентрированная в человеке. О психической энергии с разных сторон и разными терминами говорят все мировые религии и духовные учения прошлого и настоящего. Психическая энергия, как вездесущая и всепроникающая основа мира, представляет собой творческую силу, посредством которой Абсолют создал вселенную. В зависимости от того проводника, через который она проявляется, психическая энергия раскрывает свои разнообразные свойства, выступая и как жизненная сила (эфирный аспект), и как энергия человеческих чувств (астральный аспект), и как творческая сила мысли (ментальный аспект), и как высшая субстанция любви (духовный аспект). Психическая энергия, являясь аналогом христианского понятия "Дух Святой", может накапливаться в человеческом организме и сознании (вспомним высказывание Серафима Саровского: "Стяжание Духа Святого" ), а также может передаваться от человека к человеку. Агни Йога утверждает, что в будущем будет открыта формула психической энергии и станет возможным более широкое применение ее в жизни как непосредственно, так и с помощью приборов нового типа.
Понятие "психической энергии", введенное в оборот Агни Йогой возникло не на пустом месте. Упоминания о силах присутствуют на страницах Нового Завета, а сам термин "энергия", заимствованный из греческой мудрости у Аристотеля, перекочевал на страницы писаний Отцов Церкви.
Чтобы лучше понять сущность психической энергии, действующей в пределах круга, очерченного человеческой активностью, полезно обратиться к ее космическому аналогу. Русский философ-эзотерик, знаток египетского герметизма и системы арканов Таро В.Шмаков выделяет три вида космической энергии:
_ Электричество, представляющее собой активную модификацию космической энергии, принципом которой является пульсирующее колебание (мужской аспект космической силы).
_ Магнетизм, представляющий собой пассивную модификацию космической энергии, принципом которого является силовое поле, в самом общем смысле этого слова (женский аспект космической силы).
_ Флюидическое состояние энергии ("состояние истечения"), принципом которого является состояние неустойчивого равновесия (женско-мужской аспект космической силы).
Различные традиции говорят о разных проявлениях и видах психической энергии. Так, древнеиндийское учение йогов говорит о пяти пранах (тонких эфирных силах), действующих внутри организма, о двух основных токах, обвивающих центральный канал позвоночника - лунном ("ида") и солнечном ("пингала"), а также об энергии Кундалини, поднимаемой по центральному каналу позвоночника к тысячелепестковому лотосу, который находится в области темени. Духовная работа превращает эту энергию в "оджас", символизирующий собой силу святости и мудрости.
Древнекитайская традиция говорит о двух аспектах энергии - женском ("инь") и мужском ("ян"), на которые подразделяется единая в основании энергия "ун", а также об энергии "дэ", соответствующей духовности и являющейся манифестацией великого "дао".
Христианство также содержит в себе учение об энергиях: сатанинских (демонических), тварных (природных), небесных (божественных). Говорится также о силе, а значит, об энергии, соборности земной и небесной церкви. Духа Святого (который можно стяжать, то есть накапливать).
Суфийское мировоззрение говорит о "бараке" - мистической энергии суфийского учения, тайно передающейся от учителя к ученику, и выделяет несколько ее уровней.
Агни Йога говорит об энергиях тьмы, энергиях хаоса, энергиях свободной воли человека и, наконец, об энергиях иерархических, высших, божественных.
|
| |
| |
| Aurorochka | Дата: Вторник, 21.05.2013, 16:08 | Сообщение # 6 |
|
Главная волшебница
Группа: Хозяйка сайта
Сообщений: 4653
Статус: Offline
| Вопрос 2. Из каких тонких структур (тел) и энергетических центров (чакр) состоит человек ?
Ответ. Согласно представлениям восточной метафизики, воспринятым в Агни Йоге, оккультная анатомия человека имеет семеричное строение. Помимо физического тела, у человека есть шесть тел, каждое из которых состоит из еще более тонкой материи, вибрирующей с огромной, нарастающей по мере утончения, скоростью.
Названия этих тонких структур таковы:
эфирное тело, представляющее собой двойник физического и отражающее принцип жизнеспособности;
астральное тело - тело человеческих эмоций, страстей и желаний;
ментальное тело, соответствующее принципу ума и порождаемых им мыслей;
высшее манасическое тело - ему отвечает принцип Божественного Разума в человеке, проявляющийся как интуиция и творческие способности;
буддхическое тело - оно отождествляется с божественной частью человеческой души, почти неотделимой от духа;
атмическое тело, которое, строго говоря, должно называться не телом, а духом, духовным принципом, представляющим в человеке начало Абсолюта.
Два последних тела в соединении составляют так называемую монаду индивидуализированную искру Абсолюта, в своей основе тождественную породившему ее божественному пламени. Вся иерархия тонких тел в человеке может в определенном смысле быть уподоблена образу матрешки, с той лишь разницей, что в данном случае каждое последующее тело не меньше, а больше предыдущего. Четыре первых тела считаются принадлежащими миру природы, а три последних тела составляют так называемую высшую триаду ( аналог божественной троицы внутри человека ), которая способна пережить физическую смерть личности и остаться нерушимой. Задача духовного ученика на данной стадии космической эволюции состоит в том, чтобы, как писала Е. И.Рерих, соединить четвертое, пятое и седьмое тело (принцип) и перенести этот сплав в шестое тело (принцип).
Кроме семи перечисленных тел в систему оккультной анатомии входят еще семь энергетических центров (чакр), которые у обычного человека находятся в дремлющем состоянии и действуют в очень пассивном режиме, порождающем иллюзорное восприятие мира, но которые постепенно пробуждаются у духовно растущего ученика. Центры, невидимые для зрения нетренированного человека, взору посвященного ясновидца кажутся напоминающими лепестки некоторых цветов, за что индийская традиция называет их лотосами. Когда человек живет обыденной жизнью, эти тонкие лепестки-центры выглядят увядшими, или в лучшем случае нераскрытыми. Но при духовной жизни они постепенно раскрываются, а на высших уровнях совершенствования начинают вращаться, выделяя при этом мощную энергию. Открытие чакр и их последующая огненная трансмутация, сопровождающаяся вращением, осуществляются под действием энергии Кундалини изначальной силы, лежащей в основании вселенной. Ее местонахождение в тонкой анатомической структуре человека соответствует четырехлепестковому центру муладхара (область копчика). Пробуждаясь под действием сосредоточенной воли йога, Кундалини поднимается вверх по центральному каналу позвоночного столба Сушумне и открывает находящиеся вдоль него остальные шесть центров - свадхистхану (шестилепестковый лотос), манипуру (десятилепестковый лотос, находящийся в зоне солнечного сплетения и выполняющий функцию волевого проявления в эмоциях), анахату (двенадцатилепестковый лотос, отвечающий принципу эмоционального сердца), вишуддху (шестнадцатилепестковый лотос, центр, управляющий речью и находящийся рядом с щитовидной железой), аджну (двухлепестковый лотос, центр, в своем низшем проявлении функционирующий как рассудок и бытовой ум, обслуживающий эгоистические желания, а в высшем проявлении при своем пробуждении становящийся "третьим глазом" - органом ясновидения), сахасрару (тысячелепестковый лотос, центр, находящийся в теменной области и относящийся, согласно традиции, к месту присутствия высшего Я).
Помимо указанных семи основных центров, Агни Йога говорит еще и о сорока девяти второстепенных центрах, разбросанных по всему телу человека и начинающих пробуждаться после раскрытия главных чакр.
Необходимо осознать, каким образом работает энергетическая система организма. Каждый организм (физическое тело, окруженное шестью тонкими структурами) существует не сам по себе, но внутри океана энергии, которая обеспечивает его существование как единого целого. Энергия может иметь положительный или отрицательный заряд, здоровый организм, как правило, нейтрален. Данное равновесие, по свидетельству ученого Ю.Г. Мизуна, есть по сути "равновесие положительных и отрицательных элементов энергии". Это означает "равновесие между процессами возбуждения и торможения". При нарушении равновесия между потоками положительной и отрицательной энергии весь организм или отдельный орган переходят в болезненное состояние, основанное как на перевозбуждении определенных функций организма, так и на их угнетении.
Океан энергии, окружающей человека, многослоен. Энергия эта, космическая по своей природе, так же, как и тонкий организм человека, имеет семь уровней. Она поступает в организм через энергопроводящую систему, предполагающую ее прохождение в те или иные органы через определенные каналы. Именно эти каналы расширяют пространство каждого органа до функциональной системы. Подобные функциональные системы, начинающиеся от поверхности кожи и проводящие космическую энергию вплоть до самого органа, называются в китайской медицине меридианами. Они впитывают энергию через точку на поверхности тела и проводят ее внутрь организма к органу, причем по одним меридианам идут импульсы возбуждения, а по другим - импульсы торможения. Все меридианы (а их в человеческом теле 12) работают друг по отношению к другу согласованно и составляют единую энергетическую систему, через которую последовательно и ритмически с периодом в 24 часа приходит энергия. Она является посланцем космоса, непосредственно влияющего на состояние человеческого организма и обеспечивающего процесс энергообмена между средой и человеком.
_ В энергетическую систему человека, помимо системы меридианов, проводящих энергию физического и отчасти эфирного плана, входит система чакр, которая перерабатывает энергии двух первых упомянутых планов в более тонкие виды. а также проводит энергию более высоких, нежели эфирный, планов. Существует определенная связь между системой меридианов и системой чакр, в которой последняя выполняет роль механизма трансмутации низших видов энергии в высшие.
Эзотерические учения утверждают, что каждая энергия имеет свой источник. Это касается как природных энергий, так и духовных. Таким образом, можно сказать, что на человека, в аспектах его организма, личности (души) и духа, действует множество разнонаправленных источников энергий. Они выполняют роль магнитов, притягивающих человека к определенным целям. Характер человеческих реакций на данные энергетические влияния зависит от состава энергий в человеческой душе: подобное притягивается к подобному. Человек, носящий в себе высокие энергетические вибрации или, по крайней мере, устремленный к ним, легко настраивается на высокие энергии, влияния и магниты. Аналогично и низкие вибрации легко притягивают низшие энергии.
Источник всех энергий мира находится в духовной сфере. Именно Божественный Дух порождает мировую энергию, выступающую в виде его женской ипостаси.
Это и есть Майя, понимаемая не как иллюзия, а как творческая сила. благодаря .действию которой сотворена материальная вселенная. Дух порождает Мировой Разум, а тот наполняет пространство идеями, организующими материю по определенным законам и придающими ей четкую форму. Однако, сама по себе информация, даже порожденная Божественным 'Сознанием, никак не смогла бы повлиять на материю, вещество, форму, если бы в ней не содержалось определенное количество энергии.
Итак, схема нисходящего, вертикально выстроенного потока энергии имеет вид: духовная сфера -" ментальная сфера (информация) -" астрально-эфирная сфера (энергия) -" материальная сфера (вещество), или сокращенно: дух -" информация -" энергия -" вещество.
Данная схема может быть также восходящей, то есть идти снизу вверх от материи к духу. Это возможно лишь в том случае, если материальный план сохраняет хотя бы какую-то степень связи с духовным миром, который, в конечном счете, так же, как и при нисходящем потоке, руководит процессом. Под действием Высших Сил в веществе пробуждается сила, которая меняет всю материальную форму и начинает создавать новую структуру Высвобождающаяся энергия становится тоньше и свободнее и постепенно восходит к более высоким планам бытия, проходя через эфирно-астральную область и ментальную сферу (информационное поле), и обогащенная пройденным опытом, возвращается к пославшему ее Высшему Источнику. Подобный цикл нисхождения и восхождения проделывает любая частица энергии в мире и прежде всего человеческая монада.
|
| |
| |
| Aurorochka | Дата: Среда, 22.05.2013, 13:54 | Сообщение # 7 |
|
Главная волшебница
Группа: Хозяйка сайта
Сообщений: 4653
Статус: Offline
| Вопрос 3. Что такое психоэнергоинформационный обмен?
Ответ. Как утверждают эзотерические учения, вселенная находится в постоянном движении, во время которого одни ее участки и миры вступают во взаимодействие с другими участками и мирами. Это взаимодействие построено на обмене несколькими основными свойствами вселенной веществом, энергией и информацией. Если обмен низшими видами вещества, энергии и информации изучается обычной наукой, то обмен высшими и наиболее тонкими видами вещества, энергии и информации подробно рассматривается в оккультно-эзотерических учениях и религиях. Эзотеризм и парапсихологические области современной науки, которые его (эзотеризм) признают, также говорят о психоэнергоинформационном обмене. Агни Йога утверждает, что энергетический" обмен между высшими и низшими мирами есть двигатель эволюции. Психоэнергоинформационный обмен, то есть перетекание тонкой материи, психической энергии и информации (во всех ее аспектах вплоть до самого тонкого уровня) от одного человека к другому, постоянно происходит во время общения между людьми и имеет как внешние, материальные, так и внутренние, тонкие духовные формы.
Эзотерические науки утверждают, что вселенная построена по иерархическому принципу, согласно которому высшие миры, принципы и существа руководят низшими. При этом между высшим и низшим постоянно происходит сложно организованное взаимодействие. Низшие миры и существа по космическому закону должны служить пищей для высших миров и существ, однако речь идет не о простом поглощении и уничтожении низшего, но о его преображении. В результате духовной жертвы, которую высшие миры и существа осуществляют по отношению к низшим, поглощенные вещества и энергии перерабатываются и усовершенствуются.
В духовной практике алхимии подобный, процесс называется трансмутацией. Если расширить картину психоэнергоинформационного обмена от реторты алхимика до мироздания в целом, или хотя бы масштаба планеты, присутствие Высшего Начала и его постоянное воздействие на низшее состояние мира можно обнаружить и на уровне вещества (вливание более тонкой материи в грубые формы), и на уровне энергии (духовно-энергетические импульсы, посылаемые Высшими Силами человечеству и особенно усиливающиеся в конце космических циклов), и на уровне информации (поток эзотерических учений, знаний и эволюционных мыслеформ, изливаемых Учителями Света на человечество).
В свою очередь, низшие миры вынуждены по космическому Закону отдавать на переработку Высшим Силам и собственное вещество (материю физического тела после смерти и смены форм), и собственную энергию (высшая, лучшая часть которой используется Иерархией Света на строительство вселенной и решение эволюционных задач, а низшая, антиэволюционная энергия, рассеивается в пространстве и идет на космическую переработку), и собственную информацию, точнее говоря, сознательный опыт (высшая, лучшая часть которого в виде творческих мыслеформ вливается в эволюционную строительную спираль вселенной, а низшая часть, в виде темных мыслей, вместе с сознаниями их породившими ввергается в очистительный кругооборот кармы).
|
| |
| |
| Aurorochka | Дата: Среда, 22.05.2013, 13:59 | Сообщение # 8 |
|
Главная волшебница
Группа: Хозяйка сайта
Сообщений: 4653
Статус: Offline
| Вопрос 4. Какие виды психоэнергоинформационного обмена существуют?
Ответ. Если говорить о процессах, происходящих во вселенной, то можно говорить прежде всего о: а) горизонтальном психоэнергоинформационном обмене, происходящем между космическими мирами, телами, объектами, существами и природными видами примерно одного уровня и о б) вертикальном психоэнергоинформационном обмене, построенном по иерархическому принципу и происходящем между мирами, телами, объектами, существами и природными видами, находящимися на разных уровнях и ступеньках эволюционной лестницы. Поскольку общающиеся между собой люди относятся к различным психологическим типам и находятся на разных уровнях, то можно говорить о многих видах психоэнергоинформационного обмена. С определенной точки зрения можно сказать, что сколько людей, столько видов обмена энергией и информацией существует.
Можно говорить о психоэнергоинформационном обмене между:
а) людьми, находящимися примерно на одном уровне духовного развития,
б) людьми, находящимися на разных уровнях духовного развития;
а также об обмене:
а) эквивалентном, предполагающем перемещение от одного к другому человеку и обратно примерно одинакового количества психической энергии и информации;
б) неэквивалентном, основанном на неравномерном обмене указанными энергиями и качествами. В этом случае можно говорить о нарушении мирового закона гармонии и равновесия, пронизывающего все миры вселенной, в том числе и обменные процессы. Такое нарушение гармоничного обмена энергией и информацией может говорить о наличии явного или скрытого вампиризма.
Вопрос 5. В чем. причина неэквивалентного психоэнергетического обмена между людьми?
Ответ. Главной причиной неэквивалентного психоэнергетического обмена между людьми следует считать имеющий место слишком большой разрыв в уровнях сознания, когда один из участников общения не обладает необходимым для полноценного и равного взаимодействия запасом психической энергии и знаний В этом случае он вынужден давать другому участнику общения значительно больше, нежели получает сам. Если он сознательно прекращает или существенно ограничивает процесс подобного неравноценного обмена энергией и информацией, нередко акт общения прекращается, так как в таком виде он не устраивает другого участника взаимодействия, не способного удержаться на должном уровне. Из этого вытекает непреложный закон общения между двумя людьми: нужно или общаться с равным собеседником, или быть готовым к неизбежной самоотдаче, если собеседник ниже нас по уровню.
Нередко неэквивалентный психоэнергоинформационный обмен происходит по причине душевной, эмоциональной, личностной закрытости одного из собеседников, который при всем своем желании не может отдавать своему партнеру по общению одинаковое количество душевных сил. Но наиболее распространенной причиной подобной неэквивалентности является эгоистическая установка одного из участников общения, сознательное нежелание делиться накопленным запасом энергии и знаний, отдавать свое эмоциональное существо и участие другому человеку и в то же время готовность поглощать чужие силы. Подобное поведение, основанное на похищении чужой силы, и есть вампиризм.
Вопрос 6. Чем отличается психоэнергоинформационный обмен между людьми от энергоинформационного обмена, происходящего в природе и космосе?
Ответ. Все обменные процессы, происходящие между людьми, отличаются большей сложностью и хаотичностью, нежели обменные процессы природного характера, где все значительно сильнее детерминировано и потому может быть точнее рассчитано. Но в человеческом общении процессы носят более вероятностный характер, поскольку человек в отличие от других живых существ, и тем более от объектов так называемой неживой (неорганической) природы, обладает свободной волей. Поэтому человек обладает, с одной стороны, способностью нарушать правильные формы психоэнергоинформационного обмена и тем ввергнуть себя в круг сансары, а с другой стороны, способностью сделать правильные выводы, осознать свои ошибки и , установив психоэнергоинформационный обмен с силами более высокого духовного уровня, совершив целенаправленное усилие, выйти из-под действия закона причинноследственной связи. Природа сама по себе не способна искупать собственные ошибки, поскольку она их не совершает. Единственной ошибкой природы можно считать создание человека, породившего антиприродную технократическую цивилизацию, наносящую вред не только земной природе, но и целостности космоса. Поэтому, если люди, чья сознательная активность входит в кругооборот энергий на земле и в космосе, не смогут найти правильные формы психоэнергоинформационного обмена с природой, вселенной и Богом, космос включит такие обменные процессы и защитные механизмы, которые уничтожат земную цивилизацию.
К другим отличиям относится сам субстрат взаимодействия, то есть то, что, собственно, и составляет предмет обмена - в данном случае психическая энергия, порождения психики, кармические и волевые импульсы, эмоции, мыслеобразы, и, конечно, интеллектуальная информация. Поскольку психика человека и его сознания представляют собой самый тонкий вид материи, можно сказать, что психоэнергоинформационный обмен по своей сути значительно тоньше, нежели кругооборот энергии и вещества в природе и грубоматериальном измерении космоса, а значит, и осуществляется значительно быстрее. В то же время на более тонких невидимых планах природы и космоса все обменные процессы происходят неизмеримо качественнее, быстрее и точнее, нежели на человеческом уровне.
Вопрос 7. В чем глубинная причина энергетического вампиризма и как. он влияет на психоэнергоинформационный обмен?
Ответ. Глубинной причиной энергетического вампиризма всегда является утеря внутренней связи с Высшим источником духовной энергии собственным божественным началом. Это чаще всего происходит вследствие нежелания человека совершать внутренние волевые усилия по установлению и поддерживанию связи с этим божественным началом, что вызывает соблазн получить заменитель этой энергии в виде чужой человеческой силы. Когда этот первичный соблазн под действием собственного решения или в силу привычки перерастает в постоянный способ поведения и жизнеобеспечения, можно говорить о сформировавшемся вампирическом психотипе. Фактор вампиризма оказывает сильнейшее влияние на процесс психоэнергоинформационного обмена, понижая его уровень и делая его неэквивалентным, разрушительным как для жертвы (донора), так, в конечном итоге, и для самого вампира, поскольку привычка к постоянному похищению чужой силы ослабляет человеческую волю и связь с высшим началом.
|
| |
| |
| Aurorochka | Дата: Среда, 22.05.2013, 14:04 | Сообщение # 9 |
|
Главная волшебница
Группа: Хозяйка сайта
Сообщений: 4653
Статус: Offline
| Глава вторая.
Мировые религии и эзотерические учения о психоэнергоинформационном обмене.
Вопрос 1. В чем сущность восточного взгляда на психоэнергоинформационный обмен?
Ответ. Люди на Востоке с древнейших времен задумывались о том, какова сущность человеческих взаимоотношений с обществом, природой и Богом. И хотя термина "психоэнергоинформационный обмен" тогда не существовало (при том, что в древнекитайских даосских текстах неоднократно встречаются упоминания о том, как важно, чтобы "обмен" человека с дао был правильным), тем не менее, у людей было немало понятий, близких по смыслу к данному. Была и теория правильного обмена, фиксирующая всевозможные формы отклонения от него (иначе говоря все виды человеческих заблуждений). В общем виде подход Востока к данной проблеме состоял в следующем. Все явления в мире взаимосвязаны друг с другом и каждая причина имеет следствие. Невозможно появление такого следствия, которое не имело бы своего истока в предыдущей причине. Такой закон считался универсальным и назывался законом кармы или причинно-следственной связи. Под его абсолютное и неумолимое действие подпадало все, в том числе и человеческая жизнь. Человек, живя и действуя в этом мире, вступая с ним во взаимодействие, постоянно обменивался своей энергией, мыслями, волей, духовными силами как с природой, так и с другими людьми, а также с высшими силами. Иначе говоря, человек обменивался со средой причинно-следственными импульсами, в которых причина порождала следствие, а следствие очередную причину. При этом возникал замкнутый круг или так называемое колесо сансары, вырваться из которого человеку было возможно лишь при условии трансформации своей духовной природы и нейтрализации негативных следствий. Таким образом, есть правильные (истинные), а есть неправильные (ложные) формы обмена.
Восток, в особенности буддизм, считал, что освобождение от неправильных форм психоэнергоинформационного обмена, при которых каждая новая ошибка (причина) порождает новое все более запутывающее следствие, возможно прежде всего с помощью личного усилия человека, а уже потом с помощью Бога (некоторые школы буддизма отрицали и саму возможность такой помощи).
Вопрос 2. Каковы особенности западного взгляда на психоэнергоинформационный подход?
Ответ. Запад также с древнейших времен задумывался на эту тему. В своем отношении к данной проблеме он прошел несколько этапов. С самых истоков философской мысли Запад также осознал взаимосвязь всех явлений, предметов и существ и глубинную зависимость человека от этой цепи предшествующих причин, названную им впоследствии судьбой, роком, фатумом. Силы судьбы, ее истоки и характер воздействия на человека таинственны и неотвратимы; человек - раб того, что с ним неизбежно должно случиться - такова античная концепция психоэнергоинформационного обмена. Отсюда фатализм античного миросозерцания, пронизывающий все стороны человеческой жизни.
Неведомым роком очерчены события и предопределены все грани человеческой судьбы - друзья и враги, удачи и падения, приобретения и потери, накопления жизненной энергии и ее растрата, наличие знаний (информации) или их отсутствие.
Затем, когда наступил христианский этап западной истории, взгляд на психоэнергоинформационный обмен претерпел существенные изменения.
Возникла доктрина искупления, согласно которой искренняя вера раскаявшихся христиан в искупительную жертву Спасителя может изменить их судьбу, то есть обменять их заблуждения и грехи на вечную жизнь. Для этого надо покорно следовать Высшей Воле, терпеливо переносить удары судьбы и непрерывно молиться. Христианская вера, согласно представлениям Отцов Церкви, способна заменить в человеке господство тварных (животных) энергий на божественные энергии благодати, мрак греховного невежества на свет праведной мудрости, холод черствого сердца на теплоту любящей души. Таким образом, согласно христианству, возможно повысить качество своей духовной жизни или, говоря современным языком, уровень психоэнергоинформационного обмена. Но. решающим фактором такого изменения будет служить не личное усилие человека, как настаивает большинство восточных школ, а Воля Бога, без которой, как утверждает Евангелие, волос не может упасть с головы человека.
Вопрос 3. В чем сходство и отличие во взглядах на природу психоэнергоинформационного обмена таких учений Востока, как индуизм, буддизм, даосизм и конфуцианство?
Ответ. Как индуизм, так и буддизм (учения, зародившиеся в Индии) считают, что главным законом вселенной, который управляет природой и человеческой жизнью, является закон кармы или причинно-следственной связи. Все виды обмена психической энергией и мыслями (информацией), происходящие между людьми, подчиняются этому закону. Все виды отклонений от мировой гармонии или равновесия будут исправлены или восстановлены по закону мировой справедливости - в этом оба этих учения сходятся полностью. Однако, они отличаются тем, что одно из них (индуизм) признает существование Творца (причем во многих проявлениях и персонификациях), а другое (буддизм, в особенности ранний) отрицает существование личного Бога. Отсюда вытекает их различное отношение к природе психоэнергоинформационного обмена - индуизм (и этим он близок к христианству) считает, что главным фактором повышения качества такого обмена, причинами и следствиями является Воля Творца, управляющего волей человека, а буддизм делает ставку на личную волю ученика.
Что касается двух других учений, родившихся на китайской территории даосизма и конфуцианства, то они, одинаково признавая наличие причинно-следственной связи между процессами и веря в реальность психоэнергоинформационного обмена, поразному смотрели и на природу взаимодействия причин и следствий, и на сферу действия этого закона. Если конфуцианство, интересовавшееся прежде всего социально-этической областью человеческого поведения, рассматривало все указанные обменные процессы, не выходя за пределы этой области, то даосизм, нацеленный на постижение глубинной сущности человека, стремился понять, как обменивает человек свои энергии и мысли с природой и дао. Потому в психоэнергоинформационном обмене конфуцианство видело прежде всего строгий упорядоченный процесс "присвоения имен", при котором человек занимает в обществе четкое место, соответствующее вложенным усилиям, затраченной энергии и реальным заслугам. Всякое отклонение от этого идеального состояния (Золотого Века справедливости и порядка) есть зло, подлежащее уничтожению. Даосизм, почти не интересовавшийся социальной сферой, считал, что психоэнергоинформационный обмен между глубинной природой каждого человека, и тем более между человеком и дао, не может быть механическим, линейным и построенным на сугубо человеческих представлениях. Другими словами, ответ дао на человеческий запрос всегда будет иным по сути и по форме, нежели человек это себе представляет. Неожиданным будет и ответ Учителя на вопрос ученика. Логика дао парадоксальна, потому энергоинформационный обмен по даосским представлениям всегда окутан тайной и полон неожиданностей.
|
| |
| |
| Aurorochka | Дата: Среда, 22.05.2013, 14:10 | Сообщение # 10 |
|
Главная волшебница
Группа: Хозяйка сайта
Сообщений: 4653
Статус: Offline
| Вопрос 4. В чем сходство и отличие во взглядах на природу психоэнергоинформационного обмена таких учений, как иудаизм и христианство?
Ответ. Во взглядах на данную проблему две мировые религии смотрят во многих моментах сходно. Психоэнергоинформационный обмен человека с человеком и Богом (о природе говорится очень мало) подчинен неумолимому закону возмездия и справедливого воздаяния. В иудаизме эта позиция выражена знаменитой формулой: "око за око, зуб за зуб", отражающей суть человеческих взаимоотношений. Этот же принцип переносится и на взаимоотношения человека с Единым Богом - Иегова выступает как очень строгий, даже гневный и одновременно справедливый судья, педантично регламентирующий все нюансы человеческого поведения и строго карающий заблудших за малейшие грехи. Новый
Завет устами Спасителя также подчеркивает неотступность и незыблемость закона возмездия: "Не выйдешь из темницы, пока не отдашь все до последнего кодранта".
Вместе с тем в подходах двух мировых религий к указанной проблеме можно заметить и существенные различия. Если иудаизм единственной мерой человеческой судьбы делает закон возмездия, то христианство вводит концепцию благодати, которая может изменить действие закона, искупить совершенные грехи. смягчить, а в ряде случаев, при наличии сильного раскаяния, отменить казалось бы неотвратимое возмездие (вспомним историю с разбойником, раскаявшимся на кресте и взятым в рай Иисусом Христом). Сам факт искреннего раскаяния производит сильнейшую трансформацию в психоэнергоинформационном обмене человека с Высшим Началом - на каждое усилие человека Бог отвечает сторицей, то есть отдает гораздо больше и духовной энергии и духовной информации (знания), чем получает от человека. Подробно все отличие ветхозаветного и новозаветного подхода к данной проблеме блестяще раскрыто в выдающемся духовном памятнике древнерусской литературы "Слове о Законе и Благодати" митрополита Иллариона.
Следует отметить, что различие между иудаистским и христианским взглядом на сущность обменных процессов между человеком и другими людьми, между отдельным существом и природой, между несовершенной личностью и Личностью Божественной не является абсолютным. Оба подхода дополняют друг друга и нуждаются друг в друге, как взаимно дополняют друг друга Закон и Благодать. Это четко отразилось в самой истории: Книга Бытия объединила под одним переплетом Ветхий Завет, отражающий в себе принцип Божественного Закона, и Новый Завет, отражающий в себе принцип Божественной Благодати. Если Закон - это закон причин и следствий, то Благодать - это отмена данного закона в подобной форме и внесение в строгую причинно-следственную связь энергии и информации более высокого порядка, отменяющего законы прежнего уровня.
Вопрос 5. Каким образом, подходят к проблеме психоэнергоинформационного обмена эзотерические учения?
Ответ. Практически все эзотерические учения рассматривали данную проблему, и, несмотря на различия, существующие между направлениями эзотеризма, все они подходят к этой проблеме примерно одинаково.
Вопрос 6. Как мировые религии и эзотерические учения относятся к таким проявлениям неэквивалентного психоэнергоинформационного обмена, как энергетический вампиризм?
Ответ. И мировые религии, и эзотерические учения осознавали реальный характер подобной проблемы и высказывались на сей счет, иногда очень обстоятельно. Правда, они не всегда выделяли эту проблему в какое-то отдельное направление или предмет для рассмотрения, предпочитая видеть в ней проявление демонизма или сатанизма. Тем не менее, каждая религия с самых древних моментов своего возникновения говорила о реальности неких сил зла, которые питаются чужой энергией и живут по принципу паразитирования. Указания на этот факт. так же, как и разнообразные названия сил и существ данного класса оккультных явлений существуют и в Ветхом Завете, и в Новом Завете, и практически во всех эпосах мира, и в таких религиях Востока, как индуизм, буддизм, даосизм, ислам. Более подробно весь комплекс вопросов, связанных с энергетическим вампиризмом, разобран в западноевропейском оккультизме и различных магических системах. Практически во всех случаях (за исключением откровенно темных, сатанинских учений и доктрин) вампиризм квалифицировался как тяжкое зло, опасное по своим последствиям не только для жертвы (того, у кого похищают энергию), но и для самого вампира (того, кто похищает энергию). Вред этот состоит в том, что вампиризм закрепляет отрицательные душевные и духовные свойства похитителя чужой силы, окончательно превращая его паразитические задачи во внутренние психологические свойства, лишая его положительной волевой направленности, самостоятельности, жертвенности и альтруистических черт характера. С эзотерической точки зрения вампир есть разнузданное и бездушное существо, вся сила которого принадлежит не ему и которое постоянно мешает людям светлого склада. Вампир существо глубоко неполноценное и по-своему несчастное, поскольку он не способен добывать капитал жизненной силы собственными духовными усилиями. Он вынужден заниматься энергетическим воровством, во-первых, потому что не привык жить за счет собственного честного энергетического самообеспечения (оно складывается из отработанных кармических долгов, самостоятельности в общении, самоопорности в решениях, независимости от постороннего мнения, привычки жить своим умом), а во-вторых, потому что внутренне отсечен от истинных источников духовной энергии внутри самого себя (иначе говоря, от своего Высшего Божественного Я). Эзотерические учения считают, что вампиру можно помочь лишь на начальном этапе такого духовнопсихологического заболевания. В дальнейшем лечение становится невозможным, и единственное, что следует делать в подобных случаях это предоставить вампира собственной судьбе, помня, что страдания (а они при этом обороте дела сделаются для него неизбежными) - есть лучший учитель и врач. Если человек упорствует в своих вампирических склонностях не только в масштабах данного земного воплощения, но и в посмертном существовании, делаясь в подобном случае одержателем, стремящимся воздействовать на волю другого человека из тонкого невидимого мира, то тогда он, согласно эзотерическим представлениям рискует утратить связь с Высшим и окончательно разорвать контакт с искрой божественного огня или монадой, питающей его высшую душу (подобный феномен называется в эзотеризме "второй смертью", происходящей не на физическом, а на тонком плане и означающей смерть человека как духовной единицы).
|
| |
| |
| Aurorochka | Дата: Среда, 22.05.2013, 14:20 | Сообщение # 11 |
|
Главная волшебница
Группа: Хозяйка сайта
Сообщений: 4653
Статус: Offline
|
Вопрос 7. Каким должно быть противостояние вампиризму с точки зрения мировых религий и эзотерических учений?
Ответ. Согласно представлениям мировых религий и эзотерических учений вампиризм как проявление паразитизма и демонизма есть достаточно неприятный феномен, который, однако, не является непреодолимым. Защита от вампиризма не только возможна, но и необходима, поскольку сохранение своей тонкой силы нужно не просто в целях личной безопасности и комфорта, но и для духовной эволюции, то есть для сверхличных целей. Каждый честный человек, даже не знакомый с эзотерическими знаниями, бескорыстно трудящийся на общее благо и совершающий свой психоэнергоинформационный обмен с миром (людьми, природой и Богом), честно отрабатывая свои кармические задолженности, потенциально сильнее любого вампира - земного или астрального. Если же такой нравственный человек встает на духовный путь постижения эзотерических знаний и овладения скрытыми силами организма и психики, то он становится непобедимым и защищенным от энергетических посягательств похитителей энергии. Это касается вампиров любого уровня.
Лучший метод против всех попыток отрицательного психоэнергетического воздействия, черной магии и стремлений похитить силу - чистая совесть, отработанная карма и искреннее устремление к Богу. Нельзя бороться с темным оккультизмом и вампиризмом, скатываясь на его уровень и применяя его средства. Лишь оружие более высокого порядка даст абсолютно надежную защиту. Потому истинное противостояние вампиризму, строго говоря, возможно .лишь в том случае, если так называемая жертва (донор) находится на более высоком духовном уровне и обладает более мощными силами, нежели тот, кто пытается похитить чужую энергию.
Помимо общих принципов правильного противостояния вампиризму существует множество конкретных методов, позволяющих осуществить надежную защиту. Эти методы, сосредоточенные в мировых религиях и эзотерических учениях, основываются на некоторых фундаментальных принципах. К ним относятся:
_ хорошо выполненная карма, рождающая сильную защищенность человека на уровне чувства собственной правоты,
_ хорошее распознавание скрытой вампирической сущности другого человека;
_ умение применять специальные психоэнергетические методы, основанные на мысленном построении вокруг своей энергетической оболочки специальных тонкоматериальных щитов, колец, экранов, выполняющих защитно-отражающую функцию;
_ постоянная устремленность человека к высшим духовным целям и силам -Учителям, Белому Братству, Иерархии Света, Матери Мира, Высшему Я, Богу.
|
| |
| |
| Aurorochka | Дата: Среда, 22.05.2013, 14:27 | Сообщение # 12 |
|
Главная волшебница
Группа: Хозяйка сайта
Сообщений: 4653
Статус: Offline
| Глава третья
Мировая история, вампиризм и черная магия.
Вопрос 1. Почему ход мировой истории сопровождается возрастанием всех видов вампиризма?
Ответ. Эзотерический взгляд на движение мировой истории (даже если ограничиться общепринятыми и подробно изученными ее хронологическими рамками, не рассматривая гипотез о древнейших протоцивилизациях, не известных науке) позволяет установить многие закономерности, связанные с ухудшением человеческого психотипа.
Разумеется, подобное ухудшение человека не могло не отразиться на его взаимодействии с миром, то есть на качестве его психоэнергоинформационного обмена. Этот обмен, осуществляемый как отдельными людьми, так и целыми государствами, культурами и цивилизациями, становился все более неэквивалентным, приобретал разнообразные вампирические черты. Возрастание вампиризма проявлялось во многих областях и формах жизни. Во-первых, он был связан со снижением самого качества психической энергии, лежащей в основе человеческой активности. Это касалось прежде всего западной цивилизации и религиозной воли, которая после разделения церкви на православную и католическую распалась на два потока. Если Византия культивировала идеалы духовной сосредоточенности и самоуглубленности, кульминацией чего стало появление такой утонченной молитвенной практики, как исихазм, то католический Запад избрал' путь внешней активности и направленности. Результатом такого' выбора стало огрубение психической энергии, выплескивание наружу самых разрушительных и агрессивных ее свойств и качеств, появление большого числа людей с паразитическим складом психики (по определению Л. Н. Гумилева "субпассионариев"). Цивилизация Запада начала постепенно пожирать себя. За время Реформации, религиозного движения в Европе, еще' более снизившей уровень коллективной человеческой психоэнергетики, Германия потеряла две трети своего населения.
Практика индульгенций, попытка откупиться от Бога с помощью денег, бесконечное выпрашивание у Высших Сил чисто бытовых выгод - подобные процессы свидетельствовали о деформации психоэнергоинформационного обмена, превращения его в неэквивалентный обмен, при котором более совершенная духовная энергия Высшего подменялась низшей человеческой энергией, замешанной на своекорыстии и эгоизме.
В конечном итоге, все перечисленные процессы способствовали установлению такой психологической атмосферы в обществе, которую философ Гоббс определил как "войну всех против всех", а такая война не может быть чем-то иным, нежели всеобщим самопожиранием энергии. Люди, в силу своего материализма и бездуховности отрезанные от высших духовных энергий и сил в самих себе, были обречены на то, чтобы похищать психическую энергию друг у друга. Особенно это касается современного человека и современной урбанистической цивилизации, согнавшей людей в ужасные условия огромных душных мегаполисов. Потому и бессознательный вампиризм, характерный для людей с низшим уровнем самосознания и самопонимания, и сознательный энергетический вампиризм, основанный на занятиях черной магией, столь распространены в современном мире, особенно на Западе.
Вопрос 2. Как влияет изменение исторических человеческих психотипов на рост вампиризма?
Ответ. Вся мировая история есть непрерывный процесс смены различных психотипов, составляющих усредненный портрет эпохи и во многом определяющих не только лицо данного времени, но и общественную атмосферу. Каждая эпоха имеет своих героев, наиболее ярко и рельефно выражающих интересы среды, голос своего народа. По особенностям смены этих героев, то восходящих на сцену истории, то ее покидающих, можно судить о характере психоэнергоинформационного обмена, происходящего в обществе и нередко принимающего неэквивалентные вампирические черты...
...Не случайно в Риме времен его заката до необычайной степени расцвело увлечение черной магией, низшим колдовством, всевозможными оккультными суевериями. Именно в это время с наибольшей силой были профанированы великие классические мистерии древности, а во многих случаях превращены в оргии и черные мессы. Точно так же героические рыцари средневековья постепенно оказались замененными на образы благонамеренных буржуа, совершенно лишенных энергии жертвенности, ростовщиков, по складу души способных лишь к одному - пожиранию чужих средств, времени и сил.
Вопрос 3. В каком направлении изменяются методы черной магии и колдовства на протяжении истории?
Ответ. Черная магия и колдовство на протяжении мировой истории претерпели значительное изменение. В начале, в языческий период человеческой истории они представляли собой в основном примитивные заклинательные системы, направленные на достижение простейших целей элементарными средствами. Затем (это происходит в средние века), черная магия усложняется, как в своем теоретическом обосновании ( за счет использования положений оккультной философии), так и практических методах, которые становятся все более и более изощренными и разветвленными. Представители черной магии пытаются усилиться за счет прямых заимствований из светлых духовных источников и учений или за счет подражания истинным системам или режимам (ярким примером такого подражания может служить появление тибетского учения "Бон-по", построенном на копировании положений тибетского буддизма).
Современная черная магия и колдовство также производят различные заимствования - из науки (для более убедительного обоснования своей деятельности), из глубинной психологии (для более успешной подстройки к объекту воздействия), из различных технических прикладных дисциплин (для усиления воздействий с помощью приборов). Многие древние формулы и обряды черной магии отбрасываются, как устаревшие, но зато ее адепты добиваются необходимого разрушительного эффекта благодаря использованию новейших достижений практической парапсихологии.
Одно из направлений эволюции черной магии и колдовства состоит в их постепенном отказе от устаревших ритуалов и формул и замене этих действий прямым обращением к силе мысли. Об этом свойстве современной черной магии напоминало Учение Агни Йоги, считавшее подобный путь наиболее опасным. При этом темные секты и ложи стремятся осуществить свои замыслы, связанные с управлением и контролем над человеческим сознанием с помощью прямого внушения этих магически усиленных мыслей, то есть с помощью экстрасенсорного гипноза или зомбирования. Сегодня зомбирование усиливается благодаря соединению воли темного экстрасенса с разнообразным приборным воздействием и с так называемым психотронным оружием. Таким образом происходит внешне парадоксальный процесс соединение таких казалось бы иррациональных сфер, как черная магия и колдовство, со сверхрациональной областью, как современная наука. Но на самом деле все вполне закономерно - магия, в особенности черная, в отличие от религии с древнейших времен выступала как сфера чисто прикладного знания, рассчитанного только на решение" функциональных задач. В своем приборно-психотронном качестве она пришла к логическому завершению заложенных в ней тенденций и свойств.
|
| |
| |
| Aurorochka | Дата: Среда, 22.05.2013, 14:28 | Сообщение # 13 |
|
Главная волшебница
Группа: Хозяйка сайта
Сообщений: 4653
Статус: Offline
| Вопрос 4. Каким образом соотносятся между собой смена космических циклов (юг) и состояние психоэнергоинформационного обмена между людьми в данную эпоху?
Ответ. Эзотерические учения Востока, в частности Веданта и индуизм делят все космическое время на четыре больших временных периода : золотой век, когда миром правили действительно лучшие правители, а духовная атмосфера была идеально чистой и высокой, серебряный век, во многом сохранивший прежнюю чистоту, но вместе с тем впустивший в себя определенную дозу порока и разрушения, бронзовый век, при котором добродетель и карма практически уравнялись с пороком, и наконец, железный век, когда порок, зло и разрушение перевесили светлое' начало и заняли собой примерно три четверти от всего состава тонких планетных энергий. (Наша земная история западной цивилизации, о которой ранее уже шла речь, занимает ничтожную часть от общей длительности существования Кали-юги.) Состояние психоэнергоинформационного обмена между человеком и другими людьми тесно связано с общей психологической атмосферой каждого цикла. Золотой век представляет собой идеальную среду для беззатратного психоэнергоинформационного обмена, поскольку в ней начисто отсутствует вампиризм. Последующие периоды (юги) характеризуются плавным нарастанием всех видов вампиризма и неэквивалентных форм обмена психической энергией и информацией.
Чтобы осознать глубинную логику энергетической метаистории человечества, связанную со сменой космических циклов, необходимо обратиться к закону соотношения количества и качества. Если численность человечества в ранний период космической истории была незначительной, то качество духовной энергии было высоким. В дальнейшем, по мере роста численности народонаселения планеты, качество его духовной энергии постепенно снижалось. Энергетика становилась все более грубой, механической, хаотической. Следует отметить, что переход от одного цикла к другому всегда был драматическим и сопровождался значительными катастрофами, потрясениями, катаклизмами, в ходе которых избыток некачественной энергии ликвидировался и часть землян, неспособная принять новые эволюционные условия жизни, погибала. Оставшаяся, лучшая часть человечества (в его массовом проявлении), по качеству своей энергетики превосходила ту, которая погибла, но уступала аналогичной части людей, начавших предыдущий цикл. Количество энергии, отпущенной природой и Творцом на развитие человечества, оставалось прежним, но за счет роста населения оно распылялось среди увеличивающейся людской массы и качество данной энергетики постепенно деградировало. Лишь минимальное число высших в полном смысле этого слова людей, перевоплощавшихся из одной эпохи в другую, накапливало, утончало и совершенствовало духовную энергию.
В настоящий момент, когда человечество достигло максимального за все периоды своего существования численного состава (что относится учеными к наиболее опасным тенденциям современной цивилизации), качество духовной энергии толпы представляется наиболее сниженным. Эта коллективная энергия организована в общее силовое поле планеты, находящееся в чрезвычайно хаотическом, близком ко взрыву состоянии. От окончательного взрыва удерживают данное поле Высшие Силы, действующие в союзе с лучшими эволюционными людьми пассионарного плана.
Переход от Кали Юги к Сатья Юге отличается от всех предыдущих смен циклов своей глубинной интенсивностью грядущих потрясений и полнотой обновления.
Он может быть сравнен с внезапным переворачиванием больших песочных часов. Нижняя часть песка (хаотические темные энергии, люди. их выражающие, и все разрушительные виды психоэнергоинформационного обмена, ими порождаемые) должна покинуть этот обновившийся мир, а оставшаяся часть человечества начать очередной цикл эволюции.
Вопрос 5. Как. соотносятся между собой процесс смены каст и. рост вампиризма?
Ответ. Восточный эзотеризм, разделяющий время существования человечества на четыре основных эпохи (Золотой век, Серебряный век, Бронзовый век и Железный век), указывает, что каждый из этих периодов может быть охарактеризован преобладанием какой-либо из четырех каст. Названия этих каст следующие: брамины (мудрецы), кшатрии (воины), вайшью (землевладельцы, торговцы), шудры (слуги, рабы). Каждая из перечисленных каст обладает определенным психологическим складом и чертами характера, слагающими их главное духовное качество: уравновешенную мудрость браминов, благородство и бесстрашную доблесть кшатриев, практическую волю и здравый смысл вайшью и низменные, рабские инстинкты шудр. Поскольку каждая каста составляла правящую элиту и своеобразное психологическое лицо эпохи, то она собственным примером в значительной степени влияла на характер человеческих взаимоотношений во всех аспектах, от состояния нравов до состояния психоэнергоинформационного обмена. Чем менее вампирично проявляла себя данная каста, тем выше было качество духовно-психической энергии данного общества и тем меньше был распространен энергетический вампиризм. Энергия общества сберегалась в коллективном труде, поддерживающем устойчивые традиции совместной жизни. Первые две касты настолько хорошо справлялись с ролью психоэнергетического регулятора общества, что не допускали массовых проявлений вампиризма. Но последние две касты уже не могли обеспечить сравнительно бесконфликтного существования общества, в котором начались процессы дезинтеграции, хаоса и атомизации жизни. Энергетические потери жизни стали выражаться в разрушительных конфликтах, войнах, конкуренции, росте настроений недоброжелательства. Массовый человек становился все более вампирично настроенным по отношению к жизни и к другим людям.
Таким образом, процесс смены каст сопровождался ростом бессознательных, а в ряде случаев и сознательных проявлений энергетического вампиризма, связанных с увлечением большого числа людей черной магией и колдовством.
|
| |
| |
| Aurorochka | Дата: Четверг, 23.05.2013, 15:32 | Сообщение # 14 |
|
Главная волшебница
Группа: Хозяйка сайта
Сообщений: 4653
Статус: Offline
| Что касается внутренних, чисто психологических средств подобной защиты, они связаны с воспитанием у себя свойств терпения, выносливости, спокойного равновесия, неотождествления с агрессивной атмосферой времени, умения быть незаметным во всех смыслах этого слова, с духовной установкой на усиление молитвенно-медитативной практики и укрепление связи с Высшим. Такое поведение создает вокруг человека духовно-энергетический щит, охраняющий его от наиболее агрессивных и вампирических воздействий среды.
Поскольку основная психоэнергетическая характеристика Кали Юги состоит в ее опустошающе-хаотизирующем воздействии на человека, то есть в ее вампирических свойствах, выживать будут те люди, которые сумели себя максимально обезопасить от внешнего вампиризма, а также те, кто, подобно психологическим стайерам, способны бежать жизненный марафон спокойно, терпеливо и выносливо. Для этого они должны остановить в себе все ненужные психоэнергетические траты силы и начать накапливать высшую духовную энергию, которая поможет пережить приближающийся мировой кризис.
Вопрос 7. Можно ли считать рост вампиризма фактором, имеющим эсхатологическое объяснение?
Ответ. Хотя различные эзотерические учения не связывают воедино понятия вампиризма и эсхатологии, как учения о конце света, тем не менее внутренняя взаимообусловленность и взаимосвязь данных понятий очевидна. С определенной точки зрения вся мировая история есть процесс энергетического огрубления и опустошения человечества, сопровождаемый ростом всех видов вампиризма. Современная цивилизация, представляющая собой порождение человечества, поглощает всю силу и свободную энергию людей, точно так же, как порождение отдельного сознания - уродливая мысль - способна поглотить силу человеческого сознания. Конец истории, конец данного цикла развития человечества и существования планеты сопровождается истощением всех человеческих и природных ресурсов, энергии и сил. Об этом говорит учение Агни Йоги. С этой точки зрения современная цивилизация, как уже говорилось, напоминает больше песочные часы, в которых почти весь песок, сначала находившийся в верхней части, высыпался в нижнюю часть. Аура планеты пробита благодаря неправильным действиям и устремлениям ее мыслящей оболочки человечества, и вся содержащаяся в планетной психосфере энергия стремительно истощается наподобие озонового слоя, испаряющегося через озонные дыры, созданные цивилизацией. Потому конец света можно рассматривать как конец темной энергии человечества, в результате чего злые разрушительные силы и существа, превратившиеся в пустые бессильные оболочки и космические отбросы, будут отправлены в низшие сферы на переработку. А на планете грядет праздник света, который уже никогда не будет объят тьмой, и утвердится "новое небо и новая земля", где право на проявление будет иметь лишь светлая духовная энергия.
Так называемый "конец света" с точки зрения эзотеризма более правильно определить как "конец тьмы". В основе эсхатологических процессов лежат сильнейшие механизмы, представляющие собой божественную тайну, непостижимую для человеческого ума. Тем не менее, некоторые моменты эсхатологии, связанные с энергетическим истощением всех обреченных явлений мира и увеличением вампиризма, вполне доступны человеческому сознанию. Так, основная стратегия сил света в их последней битве с силами тьмы состоит в изоляции последних от высших энергий, что ведет к усилению энергорастратных конвульсий, росту вампиризма и тенденций самопожирания у сил тьмы.
|
| |
| |
| Aurorochka | Дата: Четверг, 23.05.2013, 15:37 | Сообщение # 15 |
|
Главная волшебница
Группа: Хозяйка сайта
Сообщений: 4653
Статус: Offline
| Глава четвертая
Психология современного вампиризма.
Вопрос 1. Каким образом соотносятся различные проявления вампиризма (физический, эфирный, астральный, ментальный, духовные его разновидности) с тонкими структурами человека?
Ответ. На уровне физического тела главным видом вампиризма был классический, кровавый вампиризм, о котором свидетельствуют романы, посвященные похождениям графа Дракулы и другим многочисленным монстрам. Как подтверждают специальные исследования, подавляющее большинство авторов этих романов принадлежали к различного рода вампирическим орденам -закрытым обществам и тайным, преимущественно аристократическим клубам, члены которых считали, что поскольку в них самих течет голубая кровь, то они должны питаться исключительно изысканными жертвами. Если в прошлые века эти ордена были глубоко секретными образованиями, куда было всегда очень трудно попасть, то сейчас в XX веке они решили занять ключевое управляющее положение в обществе и для этого повели массовое наступление на общественное сознание - стали популяризировать кровавый вампиризм через многочисленные каналы средств массовой информации - и прежде всего, через литературу и кинопродукцию. Сегодня они преуспели в достижении своей цели - многие легальные сатанинские секты мира (согласно статистике в Америке к ним принадлежит 9 миллионов человек) почти открыто практикуют вампиризм, идя при этом на преступления.
Вампиров привлекает кровь - таинственная субстанция организма, согласно представлениям оккультных наук связанная со скрытыми силами души. Через употребление чужой крови они стремятся продлить свою жизнь, избавиться от болезней. Нет необходимости подробно говорить о разрушительной сущности подобного вампиризма не только для жертвы, но и самого вампира, которого ждет за его злодеяния ужасная кара.
Вампиризм на уровне эфирного тела проявляется в виде похищения жизненной силы человека, его энергетики, работоспособности, субстанции здоровья и жизнеспособности.
Вампиризм на уровне астрального тела проявляется как выкачивание эмоциональной силы человека, похищение его положительного настроения, самоощущения. Иногда вампир перехватывает какое-либо желание человека, ослабляет его устремление к определенной цели.
Вампиризм на уровне ментального тела проявляется как стремление похитить мыслительную энергию другого человека, вытянуть из него определенную информацию ( не столь уж важно, делается ли это с помощью обычных житейских методов или благодаря телепатическому считыванию определенных мыслей), украсть те или иные творческие идеи (информационная разведка многих фирм, деятельность тайных спецслужб, производимая Америкой "скупка мозгов" по всему миру являются типичными примерами подобного вампиризма).
Вампиризм на уровне духовной триады (Манас-Буддхи-Атман) проявляется как некая попытка лишить человека души и способности к принятию самостоятельных волевых решений. Вампир выступает в этом случае как некий мистический соблазнитель, Мефистофель, дьявол, в свое время предлагавший Христу все сокровища мира за отказ от выполнения воли Отца и подчинение сатанинской воле.
Вопрос 2. Какие виды современного вампиризма существуют?
Ответ. Классификация различных видов современных вампиров может быть произведена по нескольким основаниям.
С точки зрения того уровня (плана бытия), на котором осуществляется вампирический акт, можно говорить о вампирах физических ("кровавых"), эфирных, астральных, ментальных, и духовных.
С точки зрения критерия воплощенности или развоплощенности вампиров, условно говоря, можно подразделить на два класса:
а) вампиры воплощенные, то есть живущие в физическом теле и похищающие тонкую энергию жертвы, так сказать, не покидая этого мира;
б) вампиры развоплощенные, то есть умершие, покинувшие этот физический мир, пребывающие в астральном мире и преследующие свою жертву оттуда. Таких вампиров различные традиции называли бесами, демонами, лярвами. При этом следует заметить, что сама жертва может находиться как в развоплощенном, так и в воплощенном состоянии.
Следует назвать и еще один критерий для определения следующего класса вампиров, связанного со способом похищения силы.
С этой точки зрения нужно говорить:
а) о вампирах поведенческого склада, похищающих тонкую энергию жертвы средствами обычного поведения: провоцированием раздражения, грубостью, хитростью, постоянным вовлечением в свои проблемы, перекладыванием собственных обязанностей на чужие плечи;
б) о вампирах экстрасенсорно-энергетического склада, похищающих тонкую энергию жертвы с помощью разнообразных оккультно-магических и экстрасенсорных методов: пристраивания к чужой ауре, пробития заградительной оболочки в ауре жертвы, внедрения в чужое биополе, создания так называемых астральных шнуров, телепатического считывания чужой информации.
Помимо приведенных критериев есть еще некоторые факторы и основания, по которым можно выделить следующие классы вампиров:
а) критерии сознательности (исходя из него можно говорить о вампирах, похищающих чужую силу сознательно и целенаправленно, и о вампирах бессознательных, которые крадут не принадлежащую им энергию, не понимая того, что творят, по причине эмоциональной распущенности, невоспитанности, слепого эгоизма);
б) критерий здоровья (исходя из него, следует говорить о вампирах, обладающих определенным уровнем физического здоровья и достаточным запасом собственных сил, но занимающихся своим черным ремеслом скорее по привычке или же в силу извращенной нравственно-психологической природы, и о вампирах, физически больных - лицах, обладающих слабым, "тусклым" аурическим излучением и нуждающихся в "подкачке" извне, в постоянной энергетической поддержке со стороны более здоровых людей. До тех пор пока подобные лица не излечены, они просто не могут не быть вампирами).
Вопрос 3. Какие психологические типы современного вампира можно выделить?
Ответ. Можно выделить четыре основных психологических типа современного вампира:
_ Вампир-жертва, занимающийся похищением чужой энергии не от хорошей жизни, а от слабости, беспомощности, болезней, неудач.
_ Вампир-палач, похищающий чужую силу сознательно и целенаправленно, убежденный в своей правоте - правоте сильного и получающий удовольствие от этого процесса.
_ Вампир смешанного типа, похищающий чужую силу, то как жертва, то как палач в зависимости от обстоятельств и от того, кто находится перед ним - человек сильнее или слабее его и пристраивающийся к другому с позиций силы или слабости бессознательно.
_ Вампир-манипулятор, похищающий чужую силу, и при этом меняющий роль палача или жертвы совершенно сознательно, искусно вовлекая человека в круг собственных проблем и забот.
Представитель каждого из перечисленных психологических типов вампира может похищать чужую энергию (вне зависимости от того, владеет ли он экстрасенсорномагическими приемами или нет) либо одними поведенческими методами, либо благодаря оккультной практике, либо соединяя бытовое поведение и общение с. сознательным использованием специальных приемов.
Каждый из перечисленных психологических типов вампира подразделяется на многочисленные подтипы и подклассы.
Вампир-жертва может быть:
а) больным человеком, похищающим чужую силу по причине органической слабости и невозможности поддерживать себя самому;
б) несчастным человеком, психологически и морально сломленным какими-либо слишком трудными для него внешними обстоятельствами;
в) закомплексованным человеком, изнутри раздираемым тяжкими личностными конфликтами, у которого от большого количества неудач совершенно нет силы самостоятельно нести бремя собственной жизни;
г) беспросветным пессимистом, у которого не хватает внутренних ресурсов, привычек, стереотипов поведения и сил действовать иначе, нежели жалуясь и выпрашивая поддержки;
д) публичным мазохистом, получающим удовольствие от своего душевного эксгибиционизма.
Вампир-палач может быть:
а) деловым эксплуататором, пьющим соки жизни у других людей исключительно из прагматических соображений и соображений выгоды,
б) тираном, вампиризирующим людей в силу своего властолюбия и сильной эгоистической воли, не терпящим возражения и сопротивления:
в) садистом, со сладострастием и применением насилия похищающим энергию своего собрата исключительно под влиянием своей извращенной душевной природы и патологических комплексов.
Вампир смешанного типа может быть:
а) садо-мазохистом, пьющим чужую силу разными, порой совершенно противоположными способами, поскольку ему доставляет особое наслаждение подобная перемена ролей;
6) конформистом, меняющим способы похищения чужой силы в зависимости от конкретной ситуации и окружения, в которое он попадает и которое диктует ему четкие правила поведения по отношению к среде, другим группам и более слабым собратьям;
в) циклотимиком, с регулярной периодичностью меняющим способы похищения чужой силы на прямо противоположные под воздействием внутренних циклов и перепадов настроений, установок и эмоциональных состояний.
|
| |
| |
| Aurorochka | Дата: Четверг, 23.05.2013, 15:40 | Сообщение # 16 |
|
Главная волшебница
Группа: Хозяйка сайта
Сообщений: 4653
Статус: Offline
| Вампир-манипулятор может быть:
а) холодным деспотом, лишь иногда меняющим жесткий характер своего поведения на иллюзорное потепление, достаточное для того, чтобы жертва размякла и отдала очередную порцию силы;
б) радетелем, управляющим человеком с помощью лести, лишь иногда становящимся жестоким контролером, выкачивающим силу из жертвы с. помощью искусных перепадов настроений и характера энергетики;
в) мнимым другом, постоянно навешивающим на жертву решение своих проблем и дел.
Интересную и подробную образную классификацию психотипов манипулятора, похищающего чужую волю или силу, дает знаменитый американский психолог Эверетт Шострам:
_ Диктатор. Он безусловно преувеличивает свою силу, он доминирует, приказывает, цитирует авторитеты - короче, делает все, чтобы управлять своими жертвами. Разновидности Диктатора: Настоятельница, Начальник, Босс, Младшие Боги.
_ Тряпка. Обычно жертва диктаторов и его прямая противоположность. Тряпка развивает большое мастерство во взаимодействии с Диктатором. Она преувеличивает свою чувствительность. При этом характерные приемы: забывать, не слышать, пассивно молчать. Разновидности тряпки: Мнительный, Глупый, Хамелеон, Конформист, Смущающийся, Отступающий.
_ Калькулятор. Преувеличивает необходимость все и всех контролировать. Он обманывает, увиливает, лжет, старается с одной стороны перехитрить, с другой стороны - перепроверить других. Разновидности: Делец, Аферист, Игрок в покер. Делатель рекламы, Шантажист.
_ Прилипала. Полярная противоположность Калькулятору. Изо всех сил преувеличивает свою зависимость. Это личность, которая жаждет быть предметом забот. Позволяет и исподволь заставляет других делать за него его работу. Разновидности: Паразит, Нытик, Вечный ребенок, Ипохондрик, Иждивенец, Беспомощный, Человек с девизом: "Ах, жизнь не удалась и поэтому..."
_ Хулиган, Преувеличивает свою агрессивность, жестокость, недоброжелательность. Управляет с помощью угроз разного рода. Разновидности: Оскорбитель, Ненавистник, Гангстер, Угрожающий. Женская вариация Хулигана: Сварливая баба ("Пила").
_ Славный парень. Преувеличивает свою заботливость, .любовь, внимательность. Он убивает добротой. В некотором смысле столкновение с ним труднее, чем с Хулиганом. Вы не сможете бороться со Славным парнем. Удивительно, но в любом конфликте Хулигана со Славным парнем Хулиган проигрывает. Разновидности: Угодливый, Доброжелательный моралист, Человек организации.
_ Судья. Преувеличивает свою критичность. Он никому не верит, полон обвинений, негодования, с трудом прощает. Разновидности: Всезнающий. Обвинитель, Собиратель Улик, Позорящий, Оценщик, Мститель, Заставляющий признать вину.
_ Защитник. Противоположность судье. Он чрезмерно подчеркивает свою поддержку и снисходительность к ошибке. Он портит других, сочувствуя сверх всякой меры, и отказывается позволить тем, кого защищает, встать на собственные ноги и вырасти самостоятельным. Вместо того, чтобы заняться своими делами, он заботится о нуждах других. Разновидности: Наседка с цыплятами, Покровитель, Мученик, Помощник, Самоотверженный."
Шострам подчеркивает, что каждый человек представляет собой какой-то один из типов в наиболее выраженной форме, хотя и считает, что в человеке время от времени могут проявляться и остальные разновидности. Это зависит от того. кто ему наиболее подходит:
"Манипулятор безошибочно находит себе партнера, наиболее подходящего ему по "типу". Например, жена-Тряпка скорее всего выберет себе мужа-Диктатора с тем, чтобы наиболее эффективно управлять им с помощью своих подрывных мер".
Приведенная классификация типов манипулятора касается прежде всего вампиризма в его поведенческой форме, однако она вполне работает и в случае тонких психоэнергетических взаимодействий между людьми, поскольку каждое психологическое качество несет в себе определенный вид энергии.
Вопрос 4. Как проявляется вампиризм в сфере бизнеса и коммерции?
Ответ. Так как сама сфера бизнеса и коммерции связана, с одной стороны, с деньгами, а с другой стороны, с конкуренцией и соперничеством, возможность для разнообразных проявлений вампиризма здесь неизмеримо возрастает. Деньги, как объективная мера человеческого труда, согласно оккультно-эзотерическим учениям представляют собой разновидность планетарной энергии, пусть не очень высокой, но на данной стадии эволюции человечества совершенно необходимой. Поскольку обладание деньгами позволяет бесконтрольно удовлетворять всевозможные человеческие желания, то понятно, что на протяжении всей истории золото для очень многих людей было необыкновенно притягательным магнитом или, если так можно выразиться, неодушевленным вампиром, выпивающим все душевные силы. Достаточно вспомнить мировую литературу, образы Гобсека или Плюшкина, чтобы убедиться в справедливости этой мысли. Фигура рантье в классической литературе всегда была синонимом вампира. Как известно, целью бизнесмена является обладание богатством, а это предполагает, что кто-то в таком случае неизбежно становится беднее. Иначе говоря, в бизнесе с определенной точки зрения заложены вампирические тенденции. Традиционные религии считали, что бизнес есть неизбежное зло, тем не менее не запрещали его и говорили о необходимости соблюдения определенных моральных законов и ограничений, под которые попадал непроизводительный бизнес, то есть ростовщичество...Криминальный бизнес, рэкет, вывоз валюты и сырья за рубеж, коммерческая разведка, взяточничество, обман, назойливая реклама через средства массовой информации - все это представляет собой различные виды вампиризма, которые похищают финансовые ресурсы других людей, человеческие силы, положительные эмоции. Нередко бизнесмен, обесточенный постоянными неудачами на работе, срывает свое раздражение на семье, крадет энергию своих близких, постоянно покушается на их настроение и ради обогащения, в прямом смысле этого слова продает душу дьяволу (последнее является \ классическим примером неэквивалентного психоэнергоинформационного обмена, то есть вампиризма, где вампиром выступает дьявол, предлагающий гораздо более низшую энергию -деньги, взамен более высокой - чистоты и сохранности души). Такой бизнес является убыточным в психоэнергетическом плане и потому может культивировать в людях склонность к энергетическому и поведенческому вампиризму. Это конечно, не значит, что всякий бизнесмен является вампиром (как и наоборот), однако следует учитывать, что для бизнесмена занятие бизнесом - дополнительный фактор, увеличивающий опасность приобрести какие-либо вампирические свойства и черты. Потому бизнесменам, все свои силы отдающим накоплению земной собственности - временной, преходящей и полностью отнимаемой смертью, следует помнить об истинной собственности, состоянии духа, которое является вечной заслугой, не отчуждаемой и не отнимаемой смертью.
|
| |
| |
|
